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幸运哈希(www.hx198.vip):文史|司汤达:美的相对性

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文史 | 司汤达:美的相对性

司汤达逝世180周年

看似风格迥异的浪漫主义与现实主义,在司汤达对于现实的研究中并无界限。贯通两者的一条重要原则,就是美的相对性,即美的标准因时因地而异。

原文 :《司汤达:美的相对性》

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作者 | 北京大学 王斯秧

图片 |网络

在十九世纪上半叶文化艺术领域各种思潮的碰撞与变迁中,司汤达占据着独特的位置。他总能敏锐地捕捉到时代需求,超前地指出文艺风向的变化,却又始终保持独立思考,疏离于风尚之外。他因在古典主义与浪漫主义的论战中写出《拉辛与莎士比亚》而被称为“浪漫主义的轻骑兵”(圣勃夫语),又因《红与黑》忠实地呈现时代风貌而成为现实主义小说的奠基人。 其实,看似风格迥异的浪漫主义与现实主义,在司汤达对于现实的研究中并无界限。贯通两者的一条重要原则,就是美的相对性,即美的标准因时因地而异。

“从文学上走出自家、进行比较的法国人”

司汤达形成相对的美学观,与他的成长经历息息相关。他于1783年出生于法国格勒诺布尔的一个上层家庭,父亲是律师,外祖父是医生。他成长于大革命之后,经历了法国社会动荡、政体更迭的时期。他按照家庭传统,保持着贵族观点和趣味,虽然赞成大革命带来的民主与政治自由,却又厌恶与之俱来的庸俗的资产阶级趣味,认为十九世纪的人在金钱、政治、党派的争斗中变得虚伪冷漠、阴郁沉重。他最初的理想是成为像莫里哀一样的喜剧作家,却逐渐发现共和制下喜剧不存,他所处时代的观众已经丧失了欣赏喜剧的无忧心境和雅致品位。于是,他发表文章《喜剧在1836年不可能》,宣告喜剧的末路:“自从民主制让无法理解微妙感觉的俗人坐满了剧院,我就把小说视为十九世纪的喜剧。”面对新的时代和新的读者,作家虽追缅往昔,但更应考虑的是文学的功能及当前受众对文学的接受。

在十九世纪之前,文学艺术作品多承袭古典主义的美学观,认为美普遍而永恒,美的理想始终如一。司汤达却认为一切都是相对的。他阅读广泛,从孟德斯鸠、爱尔维修等哲学家的作品中认识到气候、政府对人的影响;加之他在欧洲各国游历,曾跟随拿破仑的军队参加过意大利战争,远征过俄罗斯,七月革命之后担任法国驻意大利的领事。他自年轻时代就与各国提倡浪漫主义思想的知识分子来往,在多年间为英国报刊撰写评论。欧洲多国风景与文化的熏陶,有助于他形成一种开阔的世界主义视野。正如圣勃夫所说,他是“(最早一批)从文学上走出自家、进行比较的法国人”。

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